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2022大海啸

2022大海啸

主演:Suchao·Pongwilai 

状态:0

导演:涂然诺 

类型:科幻片

地区:泰国

语言:

别名:2022 Tsunami/13-04-2022 Tsunami

时间:2017-01-11 18:22

年份:2009

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2022大海啸 剧情介绍
    2022年,泰国总理戴蓬发布灾难预警法,设立亚洲太平洋预警中心,由总理的心腹沙炎博士出任院长。此外,预警中心有3名热爱大自然年轻工作人员,虽然平时工作中互相竞争,但私底下相亲相爱犹如一家人。?
      沙炎博士预测到未来将发生大地震,于是总理戴蓬发布紧急疏散令,但博士计算错误,大地震并没有发生,导致民众对总理不满,政敌也乘机施压。沙炎感到愧对完全信任他的总理。
      不久,沙炎博士再次观测到大地震信号,但是无法准确预测时间。博士认识到他的责任重大,马上电影报告总理,但总理担心又是误报,此次是否要紧急疏散民众呢?
      最后大灾难终于发生,地震引发大海啸,超过200米的大海浪冲入曼谷,摧毁捷运,全市落雪。总理和博士他们要如何应对这次灾难呢?
2022大海啸 其它信息
  • 发行单位:
  • 幕后揭秘:
  • 豆瓣评分:0
  • 时光评分:0
  • IMDB评分:0
  • 制作人员:
  • 投入成本:
  • 拍摄日期:
  • 上映日期:2009
  • 制作单位:
  • 屏幕标准:
  • 幕后制作:
  • 一些评论:

    标题:《2022大海啸》——我**,故我在

    2022大海啸》——我**,故我在 “我们可以用数十亿美元的资源生产武器,探索宇宙、寻找新行星,却只用少量的资源来帮助保护我们生活了数百万年的地球,我们如此的破坏自然,令人难以置信,而现在是地球报复我们的时候了” ——《2022大海啸》 如果这段话放在《2012》中,我们可能感觉这话很正经八百,但是如今在一部名为《2022大海啸》的影片中看到,却总有怪怪的感觉。一.美好的政治梦想其实这部电影真的不像一部科幻片,倒像是泰国人民在为自己制造一个梦,一个关于好总理的梦,或者说该电影代表是政府的宣传片。所以,电影中最吸引我的不是特技,而是那位泰国总理。电影中的总理爱民如子,全心全意为人民服务,他不顾自己的政治前途,毅然把人民的利益放在第一位,为了救被困车中的儿童,竟奋不顾身的跳入洪水之中,当全国人民正要哀痛他的时候,高耸入天的佛像缓缓从海水中升出,而总理竟然神奇的出现在的佛手中,经音乐渲染后,这里反而超过了所有灾难场面而成为真正的高潮。这一系列对总理的赞美性表达,实则是对现实中泰国缺少的深得民意的政治领导人以及和平稳定的国内环境的一种反向诉求。近年来,泰国政局一直很不稳定,从2006年9月,泰国发生军事政变,时任总理他信被迫流亡海外开始,至今泰国国内政治势力更迭频繁,国内游行示威步步升级。现实的状况复杂残酷,而这与电影中美好政治的呈现形成强烈的对比,鲜明的反映出泰国国人对优秀领导人和稳定国内局势的渴望。在影片将近尾声时,主要人物集合起来表达对国家未来建设的希望,“总理,我很荣幸有您领导这个国家,与其说您是政治人物倒不如说您是一个领导人”“总理,不要让这样的灾难在我们国家再次发生”……很显然,他们统统把国家的未来寄予在总理个人身上。这样一再反复的强调,一来反映出前面所说的对政治的美好梦想;而另一方面是一个隐性的问题,这可以通过与西方电影尤其好莱坞电影相比较来看出,比如在《2012》中,美国的总统先生舍生取义,毅然留下与民同苦,这虽然也是通过电影传达的一种良好的姿态,但影片中将总统放置在一个父亲一位长者的位置上,从而使得这种行为变得现实可信而且容易接受,但是《2022大海啸》之中,诸种的画面呈现和人物直接的语言表达却将这种表现神化了,它把政治人物看作是一切的希望,甚至等同于神、佛主,总理与佛像同时出现,这种意识表露无遗。我想这其实是一个社会体制的问题,泰国建国初期开始出现一系列的军人***统治,国内缺乏民主、法制的社会环境,而这通常更容易产生把国家发展寄予某个个人身上这种朴实而盲目的观念。二、自我的夸大表现在近来依然火爆的《2012》中,虽然加入了中国元素、加入了各国同心战灾难等情节,但是美国依然是老大哥,它依然要为全世界全人类的生存负责,受众多好莱坞影片中的熏陶,我们已经习惯了它的这种形象,而且无论承不承认,我们潜意思也总在这样认为。但是,当这种科幻题材出现在一个第三世界的小国时,当影片中所表现的小国也试图承担拯救的责任时,我们会有何感触?影片开始时,泰国总理长篇大论出人类对世界的破坏,展现出他(泰国)对整个人类未来的忧虑。而后,又一再以领导者的姿态呼吁人类必须正视自己,人类必须一起努力等等言辞,直接表现出泰国对整个人类的关注,并试图在电影中建构一个可以承担责任的大国形象,但是现实的国家境况使电影中梦游般的表现及想象变得脆弱不堪。影片中所反复强调的诸如地球村、全人类、责任等的概念,实则表现出泰国试图在国际上树立的自我的一种心理诉求。在国际社会取得一席之地是每一个发展中国家所努力争取的,而影片中的表现却过于急切外露。但同时,在影片又出现了与这种对世界毁灭忧虑自相矛盾的地方,这直接体现在影片两位女演员的对话中,其中一人抱怨说:“有钱人总是对的,穷人总是错的”,问到底怎样才能解决这个问题,另一人回答说:“今天的高楼大厦、高速公路、高速火车没有解决人类的任何问题……解决的途径只有天意”,这里的天意就是指大海啸。有钱人、高楼大厦、高速公路、高速火车等直指现代工业文明,也就代表着发达国家,也就是说,要真正抹平发达国家和发展中国家的差距,就只有通过诸如大海啸这种全人类的灾难来实现。就像“5.12地震”后有人提出有钱有势又怎样,灾难以来不都一样了吗。这部电影中,一方面是表达出的对人类命运的忧虑和关注,另一方面是**但又普遍存在的心理,两方面相互冲突,但两相比较就会发现前者的虚弱无力以及后者存在的现实性。三、科幻侏儒这部号称泰国大制作的科幻灾难片在表现灾难的场景中甚少笔墨,就像一个身披科幻灾难片外衣的侏儒。这当然有限于资金、技术等等原因,它特技完全没办法拿来与《2012》相提并论,甚至它连**版都称不上。特技虚假,镜头始终毫无理由的乱摇晃动,在表现地震效果时更让人发笑,总感觉是有个人蹲在底下摇晃桌子,而且应当作为重场戏的海啸爆发却被压缩到了很小的空间,最多也就十二三分钟。貌似虎视眈眈,实则像个小老鼠。在众多好莱坞的灾难电影中,一定要让灾难把一切摧毁,不管什么白宫、艾菲尔铁塔。当这些地标性建筑被毁灭时,观众很容易就会知道故事发生在哪里。但是,在这部电影中,洪水冲垮了什么?只是一座毫无标志性可言的城市,如果不是通过影片中人物的对话,很难kan出这是哪里,观众会感觉很平淡、很普通,故事可以发生在任何一个国家。所以,这就造成电影中对本国的表现常常会显得很表层很虚弱。这一问题在我国的灾难电影中也是存在的,我们的灾难片中就鲜有通过地标性建筑确指的场景呈现,当然这与我们近代民族的连续创痛以及几千年来整个中华文明积淀的端正、隐忍的性格有关,而且这个问题在科幻、灾难影片中也很难解决。通过这些我们可以看到影响诸多发展中国家此类电影类型发展的心理机制,也就是在近代史上备受灾难的多数发展中国家,由于历史的创伤造成使这些民族在心理形成了本能地对确指本国的破坏行为的排斥,这在一定程度上束缚了科幻、灾难类型电影的发展。结语:《2022大海啸》曰:“我”以**的姿态横空出世,不是要证明“我”有多么雷人,而是要让人们知道,在江湖上哥依然在制造传说。我**,因为我还在。还在为**容量担心?网易**永远都用不满!
    作者:(时光网友)王小二
  • 剧照截图:
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